濟公禪師 聖示二

濟化扶眾啟醒清

公活陽理通九重

禪化在於日常中

師傳妙津示玄珠

        碧海空中池泉修，靈光霞月冲月明月光，運牝育作元靈合一神修真氣，竅元神化育明氣，轉神靈合化造氣，先天運轉八卦倒轉蓮台，空境非空，意識非非空也，神氣運化轉後天之氣濁消清陽，識神作崇害而參修者，惟獨學者應識神退陽神生，陰陽之氣轉換靈神氣合化人身合一元陽，故眾生芸芸知參坐，不知參理，識神退即之降伏也，漸而靜而生神，但眾後天神識濁重，須夜夜而淨化，方能達到元神氣靈合牝，太極之道運化而生，眾要參悟之理，便能用在參坐之修。

濟公禪師 聖示

濟世普渡法界尊

公化幽冥入慈航

禪道聞法在心境

師傳法照在人心

        眾生聞道入堂參道禮母禮神，本是歡喜究竟，雖眾因緣業果不同，佛性皆平等，參道禮佛心存敬意，禮道悟理能知學智慧照自我，但眾生皈依佛道參修心如苦海，何者也，惟眾生業海自現在人道中，而煩惱心難以平靜，眾生慾望無止境，即心中煩惱苦業而纏身，始而參道心必自閉，而無法深入道門，

業海滔滔眾眾不同，苦之亦也不同，家中眾緣亦也不同，此煩惱業力而不同，若眾緣本身不去領悟參詳，逼自己去學法參道是苦海，而造成煩惱自愚，智慧難開，畢竟眾緣要去悟道參玄非易事，眾生之緣各人皆有苦海業力，家宅之中也有煩惱共業

。因此參道者若無毅力恆心與智慧，難以降伏自己心境煩惱慾望。所以法不足便逼自己去學法參道，緣若無聚足却是苦海，
參道因眾生缺的是金錢、名利、財富、子女、父母之因緣，縱使有佛緣，却難自我精進去領悟，雖眾緣有禮佛，禮神之心也，經藏去閱也，但要悟出究竟之理而明白其意難也。所以眾緣應從十善業著手去行持，一步一步再而去深入究竟法也，否則心無清靜慾而煩之修之苦也，世俗之理與參道之理相同，因緣若未聚足而深究其法，最後法理未學成，心中怨氣無名而加深，自我眾緣要去明白此因緣為何，若您明白其道之理，表示因緣聚足，此而去參道才能自我助益，才能明白道之真諦。

禮佛禮神學敬意
參道因緣要聚足
無明之心參道無
擾自我心難空境
        

池府千歲 聖示

池開玉露浮蓮台

府殿渡眾趁此開

千緣萬載遇收圓

歲月急迫悟道航

        靈光煅煉，悟覺因緣，佛子來堂參道供養，詣在修緣，混滔濁世五色十光，處在迷津引子入陷，修持靈光斷滅慾念，降伏我己。心性調伏境界隨化，勤勤擦拭靈台，返照悟我此身修化靈光，淨化意念，增長智慧，觀自缺失。人心濁動，動念行慾慾傅我心，煩惱波動使我神識意亂神濁，後天神識固執難降
，眾生業力滔滔自招，身心受苦煩業不斷，致而靈修難有造化妙津法現。眾生來堂修靈，混濁意境無明真理難現，造就自我混混迷迷，神識顛倒，神靈難皈。眾生初緣意念要慎，多是求利因財而來，因體而來，因運而來，而事事問致導勳利，願慾自我感應神現達成自慾，然心濁重不知悟緣，即得不愿心生無明載聲怨道。眾緣慧根不一，非是悟道者少，貪求甚多，如此眾緣迷惘生死，自我斷緣，滔深入世，苦海無邊，何時清醒，惟乎自我。
        因此眾緣來堂，供拜禮佛，身心疲倦，濁心業重，昏沉自我，佛勸難明，苦海因緣入世未能如願以償，供佛禮神又未能得知智慧，魂魄污濁，身體來堂，魂飄四方，眾緣苦哉 ! 即難得以愿，又未得以道，來佛堂何益哉 ? 豈不是浪費自我歲月，
渾渾噩噩，此眾生可悲難救也 !  靈修光茫照自我心，勤而修改方可靈進，後天心識重要難降，每分每秒心之變動使而之，我心亂而神慾而升，道理無明，神識抗拒，願斷佛緣，我問眾生來堂有何意乎 ?
        明白母意悟其道緣，自我淨化去無明，反省因果業力何來
，惟今苦惱自作自受，何怪神明 ? 參道不力，心無精進，神識昏迷，茫然啞口，心無道藏，終究斷緣，緣在您身，佛在您心
，靈山在我，惟問自我，願參佛意，解救自我。

觀自在般若波羅密多心經上.中.下三卷

        般若波羅蜜多心經        上卷

  

        觀自在    菩薩行深般若波羅蜜多時    照見五藴皆空    度 一切苦厄   舍利子色不異空    空不異色    色即是空    空即是色    受想行識    亦復如是    舍利子    是諸法空相    不生不滅    不垢    不浄    不增不減    是故空中無色無受    想     行    識    無眼    耳    鼻    舌    身    意    無色     聲    香    味    觸    法    無眼界    乃至無意識界    無無名    亦無無明盡    乃至無老死    亦無老死盡    無苦集滅道    無智亦無得    以無所得故    菩提薩埵    依般若波羅蜜多故    心無罣礙     無罣礙故    無有恐怖    遠離顛倒夢想    究竟湼槃三世    諸佛依般若波羅蜜多故    得阿耨多羅三藐三菩提    故知般若波羅蜜多是大明咒   是大神咒    是無上咒    是無等等咒    能除一切苦    真實不虛    故說般若波羅蜜多咒    即說咒曰    揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶 摩訶般若波羅蜜多。        

 般若波羅蜜多心經        中卷

         爾時如來在大雷音宮    遙聞菩薩演說上經 即捨湼槃相騰身    虛空來投菩薩    所在化一長老    雜大眾中手持優鉢癯 (ㄑㄩˊ)   曇(ㄊㄢˊ)   視花微笑   菩薩說前妙經已    長老於大眾中 起合掌白言   菩薩佛何以得空五蘊曰以照故     以般若波羅蜜多故   以行深觀故    以自在觀故   故得湼槃    開一切微妙門   一切救苦難    一切真實不虛法    究於阿耨多羅三藐三菩提心   布阿耨多羅三藐三菩提業    證阿耨多羅三藐三菩提果    如是如是    乃真行深般若波羅蜜多時   乃真五蘊皆空    時不落我相    人相    眾生相   壽者相    如是即現    我相    人相    眾生相    壽者相    實非我相    人相    眾生相    壽者相    名曰諸法空相    如來能隱能現    無往無來    能以芥子包納三千大千世界    能行止坐臥    無異常人    隱則慧眼不能覩(ㄉㄨˇ)現    肉眼不能翳    無死無生    萬劫圓明    我不得而名強名    之曰金剛尊其號曰如來   爾時長老復白    世有善男子    善女人    依阿捨慧    逹岸無訛(ㄜˊ)   菩薩曰    善哉善哉    是有發大信咒    發大慧咒    大戒力咒    發無上定力咒    一切邪魔脫離咒    一切吉神擁護    災難消亡    福田利益    咒是乃如來口授    功德不可思議    舍利子    樂依般若波羅蜜多者    虔持此咒    曰南無佛    南無法    南無僧    怛者他    唵 (ㄨㄥ)    迦囉伐哆    迦訶伐哆    囉迦伐哆    囉迦伐哆娑訶。                

般若波羅蜜多心經        下卷

        是時菩薩在大羅剎國    紫金殿內演說多心經已    復告諸舍利曰    昔我作王子時    即對佛發願    三千大三千世界    有一眾生    不聞正道     不發阿耨多羅三藐三菩提心者    誓不成佛   何以故一切眾生    皆可得道其心    即佛舍利子     汝發阿耨多羅三藐三菩提心    如何得發阿耨多羅三藐三菩提心    知發阿耨多羅三藐三菩提心    即非阿耨多羅三藐三菩提心    何以故    大德不德    大明不明    大勤若惰    大淨若污    舍利子    我今授汝秘咒    名曰秘咒    即非秘咒   是亦秘咒    能除一切苦    能除一切難    即非能除一切難    是亦能除一切難    何以故    成法非法    法會於心    心融於法    法忘其法    法無其法    乃無大法    得度眾生    舍利子    彼岸無岸     強名曰岸    岸無成岸    心止即岸    是故如來無定相    無住亦無來    舍利子    汝知如來有慧劍否    無也    有戒刃    否    無也    如來依般若波羅蜜多也    菩薩曰否如來有慧劍    有戒刃   如來無慧劍    無戒刃    不識般若    何以故    般若即般若    衛之則存    矚之則明    存而明之道假以成    於是乃說大圓滿    般若波羅蜜多心咒咒曰    唵(ㄨㄥˋ)佛囉[來]囒     哰(ㄌㄠˊ)蓮嘍薩哆    蜜啵耶    囒哰蓮嘍   爛(ㄌㄢˋ)     覽爛目尼耶    吻奈嘎喇爛芒嘎喇嘎喇爛芒唵[安]唵[安]     嘛呢叭彌吽    喻薩滑俱哆嗒烘肺叉薩波唵委木尼咦吒波吒波    息律律唵馱盧    馱盧摩訶[蝦]馱盧唵唵唵    摩訶般若波羅蜜多娑訶    願以此功德    普急於一切    我等與眾生    皆共成佛道     十方三世一切佛    一切菩薩摩訶薩    摩訶般若波羅蜜多(三稱)。
   

慈航明燈 九天聖母 聖訓 (七)

宮池芸芸  勸善為先  仙真佛聖  指點迷津
首重道德  挽轉人心  洗心滌慮  淨悟本性
教導眾生  以善導心  匡導世道  醒覺警世
莫染邪徑  規矩為人  時時反醒  棄妄存神
入於母道  修省自我  改善心性  促進家和
祥和以貴  社會安寧  惟心惟德  光明照耀
靈山學修  本性呈現  三才煉化  惟心惟一
若心存道  道在日常  常心常隨  不起妄念
修改行為  為人要善  心莫怨聲  心勿存邪
禍福皆我  來於善惡  為惡則報  為善得福
既為參道  行為自檢  行事以信  處事為善
義則為忠  謀是為懇  誠心志我  必得眾推
而道為先  先自悟明  明白真理  心靈必敬
疑心參拜  若惟無誠  誆騙仙佛  妄語發誓
只為利己  謊言無數  欺於暗室  神知鬼明
時機未到  終有報應  心誠敬母  母道真宗
子女孝敬  洗心消業  眾生要知  更於感恩
圖報修身  機緣難遇  要真心惜  今世參母
是汝福報  各人有業  業障不同  福報各異
福少行善  彌補業障  福多不傲  反更行善
修身為明  財施救濟  功果行持  德自我修
言多失德  相互招損  福果減少  惡業隨來
行善佈施  真誠法喜  莫要眾知  訴人為善
此善偽善  不是真善  滿口經言  未必悟道
眾生要明  惟心悟心  惟行處世  善而真心
心不傲志  多行善緣  今生積德  蔭子女福