光月菩薩 聖示

光照慧鏡覺心悟

月影穿井弗心染

菩提悟性性海空

薩陀慈憫眾閻浮

        眾緣慧性各不同，因緣根性眾也異哉，修心法海應先培善持戒，降伏自我固執意識，而常轉自我心而反省，領悟眾緣在世以入世法為悟啟。何謂入世法，入世之道生滅離聚之緣。生、老、病、死眾緣各不同，因隨眾生業果，福袛而斷，但世道五濁之氣眾難降之，却迷在萬花筒，無法跳出一切法緣。

        所以眾生之苦海因智慧不同，根性愚頓而屢屢造業，致而家宅煩惱不斷，因緣苦海難以免之，佛陀教諸眾生，莫再貪、嗔、痴而身心不染五濁之氣，七情六慾而不傷身心煩惱苦。眾生在母堂、仙佛面前能平心靜氣，且冥想自我，過去、現在一切苦業從何而來，而使自我煩惱無間斷，既能去反覆思索自己業力，就能再世道業，法輪常轉，此法輪就是入世之法輪，致於修持法輪，還未能聚足因緣，入世之法與修持之道法輪不同因緣。入世就眾生業力果報之法，修持之道法輪，卻是超越自我之靈性而昇華。望眾明白入世之法與修持之法不同，苦眾生身心受苦時，卻是人道因緣苦海，順靜而心去體悟，而此為何因緣之煩，說是因果、說是業障，卻是眾生自我招擾業力果報
。
        所以眾生之現在業力苦海勝過無形業力，眾在道場結緣，善修自我莫灰心，各人業力或福報過去世與今世而合一，才能論此生之因緣福報，望眾切記福報未臨時，要守之自我，待而緣聚足，多近神佛修持靈山，消業而造其善因，若眾能明其法去行之，必有善因福報降臨。